Pour les partisans du boycott, il s’agit d’un moyen de pression non-violent réclamé par la société civile palestinienne contre un État accusé de crimes de masse. Pour ses opposants, cette stratégie risque de réduire les artistes à leur nationalité ou à leurs sources de financement, au détriment du débat et de la circulation des œuvres. Entre solidarité politique, liberté de création et responsabilité des institutions culturelles, l’affaire Nadav Lapid met en lumière des désaccords profonds sur les formes de lutte face à la guerre à Gaza. Le boycott culturel est-il aujourd’hui un levier efficace de résistance ou une impasse qui affaiblit ceux-là mêmes qu’il prétend défendre ?
Pour aller plus loin :
Eyal Sivan, Armelle Laborie, « Un boycott légitime : Pour le BDS universitaire et culturel de l’État d’Israël” , La Fabrique, 2016
Source:
www.radiofrance.fr
