الاجتماع ، المقرر عقده في 16 يونيو ، هو للنظر في تصريحات الأب جون بوردين ، التي « تشوه بوضوح أنشطة السلطات الكنسية العليا » ، و « تقوض ثقة المؤمنين بالبطريرك والأساقفة » وتضر بـ « الوحدة الكنسية ». حسب خامات العلبة.
وجاء في لائحة الاتهام أيضًا أن « المسالمة التي يحاول بها القس بوردان حماية نفسه من الاتهامات الموجهة إليه تتعارض مع التعاليم الحقيقية للكنيسة الأرثوذكسية ، ولا سيما تلك المنصوص عليها في أسس المفهوم الاجتماعي ».
وفقًا لأرقام الكنيسة الروسية ، « كانت النزعة السلمية حاضرة في التعاليم الهرطقية في فترات مختلفة من تاريخ الكنيسة – بين الغنوصيين ، والبوليسيان ، والبوجوميلس ، والألبجانيين والتولستويين ، مما يدل ، مثل الأيديولوجيات الطوباوية الأخرى ، على صلة بالهيلياس القديمة ، » مواد الحالة يقول . وتجدر الإشارة إلى أن الكنيسة الأرثوذكسية « باركت الجنود طوال تاريخها للدفاع عن الوطن ».
لكن في الواقع ، لم تدين الكنيسة الأرثوذكسية أبدًا « السلام » والإحجام عن خوض الحرب بسبب وصية الله القاطعة والصريحة « لا تقتل ». يصف عدد من الشرائع التكفير عن الذنب (فترات التوبة والامتناع عن المناولة المقدسة) للمقاتلين الذين أخذوا حياة بشرية.
تنص الاتهامات على أن « سلمية يوان بوردين هي في الواقع خيالية » وأن تصريحاته « تُظهر بوضوح موقفه السياسي المناهض لروسيا ، والذي يُنظر إليه على أنه غير مقبول في بلدنا ».
بحسب الأب. وصل إيوان بوردين إلى القضية بعد أن قرر التحول من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية إلى الكنيسة الأرثوذكسية البلغارية. لا شك في أن الاتهامات تهدف إلى تشويه سمعة القس الروسي الذي تم قبوله للخدمة في بلادنا. قبل سينودس القديس BOC الأب. جون بوردين في ولايته القضائية ، لكن لا يمكن تعيينه كاهنًا حتى الآن بسبب عدم وجود خطاب تبرئة من البطريرك الروسي ، وقد تم تأجيله منذ نصف عام بالفعل. من المحتمل ألا يتم إرسالها أبدًا ، بحيث يستمر الضغط والمضايقات من قبل رجل الدين الذي أعلن معارضته للحرب. شمعة. إيوان بوردين وعائلته موجودون بالفعل في بلغاريا وليس لديه أي نية للسفر إلى روسيا للمثول أمام محكمة الكنيسة هناك. عند عودته إلى وطنه أ. جون مهدد بالاعتقال وربما يتعرض للتهديد بحياته. في روسه ابارشي ، تمت تسوية وضع إقامته بالفعل ويتم البحث عن طرق لتسوية الصعوبات القانونية لخدمته الكهنوتية في بلغاريا ، وفقًا لما أوردته dveri.bg.