أنا متأكد تمامًا من أن أي شخص يفهمهم ويمكنه أن ينقل إيمانه إليهم يمكنه التعامل مع الأطفال – ليس فقط المعرفة الذهنية والعقلية حول الموضوعات الدينية ، ولكن أيضًا حرق القلب وفهم طرق الله. يبدو لي أنه ، من الناحية المثالية ، يجب أن يتم ذلك من قبل الآباء في المنزل أو من قبل أولئك الأشخاص القادرين على ذلك في الكنيسة. هناك عائلات يتلقى أطفالها تعليمًا جيدًا بالطريقة الأرثوذكسية ، ولكن في المتوسط ، يصعب على الآباء تعليم أطفالهم أكثر من تعليم الكاهن ، لأن الطفل يستمع إلى الكاهن بشكل مختلف. صحيح أنه من الصعب عادةً على الكاهن أن يفعل هذا: لديه خدمات إلهية وطقوس وواجبات أخرى مختلفة.
في المنزل ، أنشأنا مدرسة أبرشية منذ 38 عامًا ، وهي تنمو منذ ذلك الحين. بعد القداس درس مرتين في الشهر. ثم يتم اصطحاب الأطفال للعب في حديقة قريبة حتى يتعرفوا على بعضهم البعض بشكل أفضل. من المهم جدًا أن يكوّنوا عائلة ستكون في المستقبل جماعة أبرشية. في الصيف ننظم لهم معسكرًا. بدأنا بمجموعة صغيرة ، وفي هذا العام (1987 – محرر) سيكون لدينا مائة شخص. على مقياسك ، هذه قطرة في محيط ، لكنها كثيرة في منطقتنا. يعيش الأطفال معًا لمدة أسبوعين. هناك صلاة في الصباح وفي المساء. توجد فصول في مواضيع الإيمان في مجموعات ، ودروس في الإبرة ، والرياضة ، والمشي لمسافات طويلة. وهذا يخلق علاقات بين الأطفال تسمح لهم ، عندما يكبرون ويبلغون السن الذي يتمرد فيه المراهقون على والديهم ، بمشاركة انطباعاتهم أو طلب المشورة والمساعدة ليس في المدرسة أو في الشارع ، ولكن للذهاب إلى زملائهم في المعسكر ، في مدرسة الأحد ، أي ، وفقًا للكنيسة ، في النهاية – وتلقي ، بالطبع ، نوعًا مختلفًا تمامًا من الإجابات.
قبل أن يكبر المرء إلى مستوى المسيحي ، يجب أن يكون مجرد شخص. إذا قرأت مثل الماعز والخراف في الفصل الخامس والعشرين من إنجيل متى ، فإن السؤال الذي يطرح نفسه بوضوح: هل كنت إنسانًا ، هل نشأت على مقياس شخص حقيقي؟ عندها فقط يمكنك أن تنمو إلى حد الشركة مع الله … لذلك ، من الضروري تعليم الطفل الصدق والأمانة والشجاعة ، مثل هذه الصفات التي تجعل منه إنسانًا حقيقيًا ؛ وبالطبع يجب تعليم الرحمة والحب.
إذا تحدثنا عن الإيمان ، فعلينا أن ننقل الإله الحي للأطفال – ليس الميثاق ، وليس بعض المعرفة الرسمية ، ولكن النار التي جلبها المسيح إلى الأرض حتى الأرض كلها ، أو ، على أي حال ، كل مؤمن ، سيصبح شجيرة تحترق ، تحترق ، ستكون نورًا ، ودفئًا ، ووحيًا للآخرين. ولهذا علينا أن ننقل إلى الله الحي كمثال لحياتنا. قال لي والدي الروحي: لا أحد يستطيع أن يبتعد عن العالم ويتحول إلى الأبدية ، إذا لم يرى في عين أو وجه شخص واحد على الأقل إشراق الحياة الأبدية … هذا ما يجب نقله: الحي الله ، الإيمان الحي ، حقيقة الله ؛ كل شيء آخر سيتبع.
لا أشعر بالسعادة عندما يتعلم الأطفال بطريقة منهجية ، فلنفترض أن حياة يسوع المسيح سارت بهذه الطريقة وكذا. الأطفال لا يحتاجون إلى الوعي ، ولكن تلك الأشياء التي يمكن أن تصل إليهم ؛ نحن بحاجة إلى جهة اتصال حية يمكنها إثارة الروح وإلهامها. نحن لا نحتاج إلى التاريخ فقط مثل التاريخ. دع القصص متناثرة – في الوقت المناسب سيجدون مكانهم. من الثمين جدًا أن يعرف الطفل كثيرًا عن الله وأسرار الله أكثر من والديه. وأول شيء يجب أن يتعلمه الآباء هو عدم التدخل في معرفته ، وليس تحويل المعرفة التجريبية إلى تعليم تعليمي في الدماغ. لا أرغب الآن في تشويه سمعة التعليم المسيحي على هذا النحو ؛ ولكن يحدث أن الطفل يعرف – ويضطر إلى صياغة. وفي تلك اللحظة ، عندما ، بدلاً من أن يعرف بكل قوته ، أُجبر على حفظ بعض العبارات أو بعض الصور ، بدأ كل شيء في الزوال.
كما قلت سابقًا ، يبدو لي أنه لا يساعد الطفل حقًا في معرفة كل الحقائق من الإنجيل كحقائق. بالطبع ، إذا كنت تحب شخصًا ما ، فأنت تريد معرفة ما حدث له ؛ لكن عليك أولاً أن تقع في الحب ، ثم تبدأ في جمع الحقائق. أتذكر تعليم قانون الله في صالة الألعاب الرياضية الروسية في باريس: تم إخبار الأطفال بحياة الرب يسوع المسيح ، وكان عليهم أن يحفظوا إما طروباريونًا أو مقطعًا من الإنجيل ؛ وكل هذا « كان يجب » القيام به ، لأن كل هذه العلامات وُضعت على قدم المساواة مع علم الحساب أو العلوم الطبيعية. وهذا أفسد الإدراك الحي فقط ، لأنه لا يهم بأي ترتيب حدث ما؟
ولكن ، من ناحية أخرى ، فإن وقائع وقصص الإنجيل عنها مليئة بالاهتمام والجمال لدرجة أنه إذا لم يكن الهدف هو الحفظ ، بل تعريف الأطفال بهذه المعجزة ، فيمكن أن ينجح شيء ما. في لندنعملت مع أطفال من سن السابعة إلى الخامسة عشر لمدة ست سنوات. كان هناك عدد قليل جدًا منهم لإنشاء فئات عمرية ؛ وكان من الصعب جدًا « تعليمهم ». لذلك جلسنا حول طاولة طويلة ، وأخذنا مقطعًا من الإنجيل وناقشناه معًا. وأحيانًا اتضح أن صبيًا ذكيًا يبلغ من العمر سبع سنوات يمكن أن يكون متحدثًا أكثر حيوية من صبي يبلغ من العمر أربعة عشر عامًا ، وتم حل الصعوبات. كان يعتمد على التقبل ، على رد الفعل ، ليس فقط على العقل ، ولكن على كل الحساسية. هذه هي الطريقة التي مررنا بها من خلال أناجيل الأحد ، أناجيل العيد. في البداية أخبرتهم بالإنجيل بأكبر قدر ممكن من الوضوح والملونة ، مستخدمًا عبارة من النص هنا وهناك ، ولكن ليس بالضرورة قراءتها كلها ، لأنه غالبًا ما يكون نص الإنجيل سلسًا للغاية ، وينزلق انتباه الأطفال فوقه. ثم ناقشناه ، واقتربنا تدريجياً من قراءة النص كما هو في الإنجيل. في رأيي ، من الضروري خلق مصلحة حية وحب مفعم بالحيوية ، رغبة في معرفة ما هو التالي ولماذا.
في مناسبات أخرى ناقشنا القضايا الأخلاقية. دعنا نقول ، أتذكر ، كسر الصبي أندريه نافذة في المنزل ، وطلبنا منه أن يشرح لنا: لماذا يكسر نوافذ المنزل؟ لا أريد أن أقول إن ضرب الجار أكثر ما يبرره. ولكن لماذا خطرت به؟ وكان هناك نقاش كبير وحيوي بين الأطفال حول سبب حدوث ذلك. وبالتدريج ، في سياق المناقشة ، بدأت تظهر عبارات من الكتاب المقدس تصف أو تصف الحالة المزاجية التي عبر عنها الأطفال. وقد قال لي هؤلاء الأطفال ذات مرة: لكن هذا مذهل! كل ما فينا: الخير والشر – يمكن التعبير عنه بكلمات المخلص أو الرسل. هذا يعني أن كل شيء موجود – أنا جميعًا في الإنجيل ، أنا جميعًا في الرسائل … أعتقد أن هذا أكثر فائدة من الحفظ.
هذا هو كل ما لدي من معرفتي الضئيلة جدًا حول تربية الأطفال. أنا نفسي لم أكن طفلاً مؤمنًا ، حتى سن الخامسة عشرة لم يكن الله موجودًا بالنسبة لي ، ولا أعرف ماذا يفعلون مع الطفل لتربيته على الإيمان. هذا هو السبب في أنني لا أتناول الأطفال الصغار ؛ أنا لا أتعامل مع الأطفال إلا عندما أستطيع التحدث معهم ، أي من سن العاشرة ، من التاسعة. أنا أعرف شيئًا واحدًا فقط: عليك أن تصلي على طفل. يجب على المرأة الحامل أن تصلي وتعترف وتتناول ، لأن كل ما يحدث لها يحدث للطفل الذي تنتظره. عندما يولد الطفل ، عليك أن تصلي عليه وعليه ، حتى لو لم تصلي معه لسبب ما. ومن أجل الصلاة معًا ، يبدو لي أننا بحاجة إلى البحث عن صلاة (يجوز تأليفها) يمكن أن تصل إلى الطفل – ليس بشكل عام للطفل ، ولكن تحديدًا لهذا الطفل. كيف يعيش ، من هو ، كيف ، كونه هو نفسه ، يمكنه التحدث إلى الله – الآباء فقط يعرفون ذلك ، لأنهم يعرفون كيف يتحدث طفلهم معهم.
آخر: نجحنا في التحول إلى واجب غير سار يمكن أن يكون فرحًا خالصًا. أتذكر ذات مرة ، في طريقي إلى الكنيسة ، توقفت عند عائلة لوسكي (كنا نعيش في نفس الشارع في باريس). يجتمعون ، يرتدون ثلاثة أطفال ، والرابع يقف وينتظر ، لكنهم لا يلبسونه. سأل: وماذا عني؟ فأجاب الأب: « لقد تصرفت هذا الأسبوع بطريقة ليس لديك ما تفعله في الكنيسة! الذهاب إلى الكنيسة شرف ، إنه امتياز ؛ إذا كنت لا تتصرف طوال الأسبوع كمسيحي ، ولكن مثل الشيطان ، فجلس في ظلام دامس ، ابق في المنزل … »
ونفعل العكس. نقول: حسنا ، انطلق ، انطلق ، توب ، أخبر الكاهن … أو شيء من هذا القبيل. ونتيجة لذلك ، أصبح الاجتماع مع الله أكثر فأكثر واجبًا وضرورة وحتى مجرد صورة كاريكاتورية غير سارة ليوم القيامة. أولاً ، يغرسون في الطفل مدى فظاعة وفظاعة أن يعترف بخطاياه ، ثم يتم دفعه قسراً إلى هناك ؛ وهذا ، على ما أعتقد ، سيء.
لدينا أطفال يعترفون من سن السابعة ، وأحيانًا أصغر قليلاً أو أكبر قليلاً ، اعتمادًا على ما إذا كانوا قد بلغوا السن الذي يمكنهم فيه الحكم على أفعالهم. في بعض الأحيان يأتي الطفل ويعطي قائمة طويلة من خطاياه ؛ وأنت تعلم أن الأم كتبت الآثام ، لأن هذه الآثام المتنوعة تجر عليها شيئًا. وإذا سألت طفلًا: « هل تشعر حقًا أن هذا سيء جدًا؟ – كثيرا ما ينظر ، فيقول: لا … – ولماذا تعترف بهذا؟ – امي قالت… »
هذا ، في رأيي ، لا ينبغي القيام به. يجب أن ننتظر اللحظة التي يكون لدى الطفل فيها بالفعل بعض الأفكار الأخلاقية. في الاعتراف الأول ، لا أطرح السؤال عن مقدار الخطيئة ، وماذا وكيف (لا أعطيك نفسي كمثال ، أنا فقط أقول ما أفعله). أقول شيئًا كهذا: « هنا ، لقد أصبحت الآن ولدًا كبيرًا (أو: فتاة كبيرة). لقد كان المسيح دائمًا صديقك المخلص ؛ من قبل ، كنت تأخذها كأمر مسلم به. لقد وصلت الآن إلى السن الذي يمكنك أن تصبح فيه ، بدوره ، صديقًا حقيقيًا. ماذا تعرف عن المسيح الذي يجذبك إليه؟ .. ”في الغالب يتحدث الطفل عن هذا أو ذاك ، ما يحبه أو ما يمسه في المسيح. أجيب: « إذن أنت تفهمه في هذا ، وتحبه في هذا ، ويمكنك أن تكون مخلصًا ومخلصًا له ، تمامًا كما يمكنك أن تكون مخلصًا ومخلصًا لزملائك في المدرسة أو لوالديك. يمكنك ، على سبيل المثال ، أن تجعلها قاعدة لنفسك لإيجاد طريقة لإرضائه. كيف ترضيه؟ هناك أشياء تقولها أو تفعلها قد تؤذيه … « أحيانًا يقول الأطفال أشياءً بأنفسهم ، وأحيانًا لا يقولون ذلك. حسنًا ، في بعض الأحيان يمكنك أن تقول: « هل أنت تكذب ، على سبيل المثال؟ هل تغش في الألعاب؟ .. ”لا أتحدث أبدًا عن طاعة الوالدين في هذه المرحلة ، لأن هذه هي الطريقة التي يستخدمها الآباء غالبًا لاستعباد الطفل ، باستخدام الله باعتباره القوة المطلقة التي ستؤثر عليه. أحاول عدم الخلط بين مطالب والديهم وعلاقتهم بالله. اعتمادًا على هوية هذا الطفل ، يمكنك أن تطرح عليه أسئلة مختلفة (حول الأكاذيب ، حول هذا أو ذاك) وتقول: « هذا جيد ؛ أرجوكم أنكم لن تفعلوا هذا أو ذاك ، أو على الأقل ستحاولون ألا تفعلوه. وإذا فعلت ذلك ، فتوب ، أي توقف ، قل – يا رب! اغفر لي! اتضح أنني لست صديقًا جيدًا لك. دعونا نصنع السلام! .. « وتعال إلى الاعتراف ليقول لك الكاهن: » نعم ، بما أنك تتوب وتندم ، أستطيع أن أقول لك باسم الله: إنه يغفر لك. لكن فكر: يا للأسف أن مثل هذه الصداقة الجميلة قد انهارت … »
يجب أن يتم صيام الأطفال بشكل معقول ، أي بحيث لا يكون دقيقًا مستمرًا ولا معنى له ، بل سيكون له جودة تعليمية. يبدو لي أنه من الأهمية بمكان أن يبدأ الطفل الصيام بنوع من الأعمال الأخلاقية. يجب أن نقدم له ، ونمنحه الفرصة ليحصر نفسه في الأماكن التي يتجلى فيها الطمع والشهية ، وليس في جودة هذا الطعام أو ذاك. من الضروري أن يفعل ذلك بقدر ما يستطيع ، في وعيه أنه بهذا يؤكد إخلاصه لله ، ويتغلب على بعض الميول السلبية في نفسه ، ويحقق القوة على نفسه ، وضبط النفس ، ويتعلم التحكم في نفسه. ومن الضروري زيادة الصيام تدريجياً كما يستطيع الطفل القيام بذلك. واضح أنه لا داعي لأكل اللحم: فالنباتيون لا يأكلونه ، ومع ذلك يعيشون ويزدهرون ، فلا يصح القول إن الطفل لا يستطيع أن يصوم بدون لحم. ولكن ، من ناحية أخرى ، يجب على المرء أن يأخذ في الاعتبار ما يمكن للطفل أن يفعله لأسباب صحية ولقوته.
____________________________________________
[1] نُشر النص في مجلة « المحادثة الأرثوذكسية » (1992 ، العدد 2-3). هذه هي بالضبط أفكار فلاديكا حول هذا الموضوع ، والتي تم جمعها من محادثاته وخطبه المختلفة.
